Tecomatlán, Puebla, es un referente de lucha campesina, un pueblo con una tradición progresista, activo en las justas históricas del país, con actores relevantes emanados de la participación del pueblo trabajador en la solución de sus problemas, dirigidos por los más lúcidos y consecuentes de sus pobladores.
Tecomatlán demuestra que la organización consciente del pueblo transforma su realidad.
Lo agreste del terreno, la falta de lluvia, la cual se concentra en unos cuantos meses del año, con vegetación seca y falta de agua, vuelve inhóspita a la región conocida como “La Mixteca Baja Poblana”, la cual agrupa a 45 de los 217 municipios con que cuenta el estado de Puebla, segundo estado del país por su número de municipios.
Aunado a esta dificultad de la región, y por ende del municipio, se había enseñoreado sobre su población una economía usurera que vivía de aprovechar estas dificultades, para lo cual se había hecho del poder municipal y de los comités vecinales que manejaban recursos buscando la solución a los problemas de educación; servicios como agua potable, electrificación y de sus tierras.
Esta situación llevó al pueblo a buscar una salida, y la solución que encontró fue la organización, pero una organización decantada por el tiempo, es decir, una organización sustentada en bases científicas que exigía compromiso y el primero consistía en tomar partido por la mayoría de los integrantes del poblado.
Los que día a día enfrentan con su trabajo sobre esa tierra agreste e inhóspita las dificultades para hacerla producir y con ello mantener una familia que necesita alimentación, casa, vestido, educación, cultura, servicios básicos, trabajo, esparcimiento, descanso, deporte, diversión, es decir, lo necesario para vivir una vida digna: el pueblo humilde, el pueblo trabajador.
Es importante destacar esto, porque quienes venían dirigiendo al pueblo lo hacían para beneficiarse de sus dificultades; de él y de ellas se habían enriquecido; incluso ultrajando, vejando y hasta asesinando a quienes se oponían o intentaban conducir al pueblo por otra vía, buscando mejorar su bienestar. Y aun así contaban con sus bases de apoyo.
También es necesario destacar que hablar de 45 municipios de la región Mixteca Baja Poblana nos remite a que estas eran las condiciones de la mayoría de estos municipios y, por lo tanto, enfrentaban también dificultades similares. Aquí es donde resalta, donde destaca Tecomatlán, pues como dije al principio, Tecomatlán es un referente de lucha.
Esta unión histórica:
De un pueblo que ya había dado una lucha importante por su tierra, el agua y la luz, que le llevó incluso a buscar la manera de librarse del sometimiento político-económico al que estaba avasallado por un grupo que detentaba el poder desde hacía ya muchos años y que esa lucha había destacado a sus líderes naturales.
La lucha formó en el pueblo y en sus líderes naturales cualidades que otros pueblos no adquirieron: organización consciente; participación activa física y dar su opinión; aprender, incluso prepararse, estudiar, conocer las leyes con las cuales defenderse, movilizarse a buscar la solución. Resultando de esto líderes y pueblo con “Una Conciencia Colectiva” de la lucha por el poder político.
La dirección de su lucha bajo los principios organizativos de una teoría y un método científico que dieran continuidad a estos logros, de la decisión de buscar una vida mejor que animaba al pueblo de Tecomatlán y a sus líderes naturales, transformados ambos, como ya dije, en dos entidades capaces de emprender tarea semejante, impuesta por la necesidad del desarrollo de la vida de su pueblo, su región y por qué no decirlo, el país.
Quiero aclarar aquí que esta situación del pueblo de Tecomatlán le había llevado a que buscara una salida en la educación de su niñez y juventud, pero ante la falta de escuelas tuvo que mandarlos fuera del municipio e incluso a otros estados a lograr su preparación.
Nuevamente, los más lúcidos no adquirieron preparación solo para ellos y sus familias, pues animados del espíritu de lucha de Tecomatlán se apropiaron del conocimiento y, como el Gran Prometeo de Tréveris, lo llevaron al pueblo para su liberación, es decir, para que su lucha se diera sobre bases científicas.
Un grupo de profesionistas, maestros rurales, ingenieros agrónomos, junto con los líderes naturales concientizados y los campesinos que venían dando la lucha, formaron “Antorcha Campesina”.
Bajo el conocimiento del marxismo-leninismo, este grupo estudió la problemática de la lucha que se venía dando, explicándose las causas y las tareas necesarias y posibles para enfrentarlas. Con ello, transformar las condiciones existentes, logrando una vida mejor en el municipio de Tecomatlán. Es decir: formaron su organización, la armaron de un programa científico y continuaron su lucha, ahora con la convicción de caminar guiados por un faro seguro.
En nuestra siguiente colaboración veremos que “La gran feria” no es más que la expresión material del avance de este ingente esfuerzo.
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